封家兄弟臨死前修補(bǔ)的畫(huà)卷竟是六圣賢的傳說(shuō)，這應(yīng)該是兇手有意為之。這次兇手把毒藥藏在了顏料里。兇案現(xiàn)場(chǎng)少了三顆頭顱，六條手臂和一具完整的尸體，兇手應(yīng)該是要拼成智慧之圣莫日根的造型。聯(lián)想楚啟兒(朱耘君 飾)和孫神醫(yī)臨死前的造型，張屏(宋威龍 飾)推測(cè)兇手用毒殺人定型，是要用尸體造成六圣賢的形象。

仵作驗(yàn)尸證明尸體與楚啟兒和孫神醫(yī)所中毒一樣，死者均是先被放干了血，再被砍去頭顱和手臂，而令人奇怪的是尸體上有跳蚤的痕跡。跳蚤喜在陰暗潮濕處活動(dòng)，無(wú)名閣守備森嚴(yán)，兇手必然有其他通道運(yùn)走尸體。果然張屏尋找一番，在無(wú)名閣發(fā)現(xiàn)密道。密道聯(lián)通暗渠，張屏和蘭玨(井柏然 飾)順著血跡追蹤，兩人的動(dòng)靜驚動(dòng)兇手，兇手將托運(yùn)的殘尸棄置一旁，張屏和蘭玨繼續(xù)追蹤兇手，意外被關(guān)在囚室，兇手引爆驚天雷，蘭玨反應(yīng)迅速將張屏救下，可因?yàn)轶@天雷的影響，石頭堆積，他們也被困于此。兇手現(xiàn)身，表示自己是暗渠里不見(jiàn)天日的幽魂，生死本來(lái)就是人的兩面，只有嘗到死的滋味，才知生為何物。蘭玨詢(xún)問(wèn)龔毓貞(顧語(yǔ)涵 飾)下落，兇手表示龔毓貞是他設(shè)定的樂(lè)圣羅那錦，還沒(méi)到她降世的時(shí)候。

待兇手離開(kāi)后，張屏想到兇手是按照六圣賢降世的順序殺人，所以?xún)词植耪f(shuō)還沒(méi)到龔毓貞死的時(shí)候。兩人推測(cè)六圣賢人選還有兩位，蘭玨聯(lián)想兇手留下的線(xiàn)索，推測(cè)兇手選擇的農(nóng)桑之圣贊桑極可能便是云裳坊的吳娘子，而典獄之圣烏尤就是大理寺陶大人。兩人想到這里，著急趕在兇手前面救人。張屏想起兇手曾說(shuō)過(guò)“只有嘗到死的滋味，才知生為何物”，兩人聯(lián)想生門(mén)與死門(mén)，果然在死門(mén)的焚尸爐找到出口，兩人聲音驚動(dòng)旭東(強(qiáng)巴才丹 飾)和王硯(洪堯 飾)，最終成功被救。

時(shí)間緊迫，王硯去找吳娘子，蘭玨和張屏前去救陶寺卿。蘭玨和張屏趕來(lái)大理寺，大理寺卿陶周風(fēng)(張紹榮 飾)并未中毒，蘭玨表示恐有兇手害他，讓他暫時(shí)避入靜室。此時(shí)王硯趕來(lái)告訴兩人吳娘子已經(jīng)被害。

張屏深夜回家，發(fā)現(xiàn)馬叔(劉寶福 飾)找他幫忙念南方戍邊兒子子易寄來(lái)的書(shū)信，張屏將書(shū)信內(nèi)容念出。而后馬叔聊起來(lái)張屏正在查案，想起來(lái)楚啟兒的死法有點(diǎn)像南方的一個(gè)傳說(shuō)。在南方的秘境中住著一個(gè)神秘的部族，部族與世隔絕，常年住在深山老林之中。他們會(huì)一種奪人魂魄的本領(lǐng)，因此觸犯了禁忌，一夜之間遭到了天譴。當(dāng)晚天空瞬間亮如白晝，村落上空大片血霧彌漫，整族的人原地僵立而死，渾身開(kāi)裂。

張屏因?yàn)槁?tīng)了馬叔的話(huà)，尋找王硯趕來(lái)大理寺查驗(yàn)各地州卷，他們找到二十年前，嶺南道，摩籮村發(fā)生命案，全村無(wú)一幸免，經(jīng)查實(shí)乃因修習(xí)邪術(shù)，天降血霧，天譴而亡。張屏從地圖上測(cè)出從京城去往摩籮村所需的時(shí)間，王硯得知后將張屏譴走大理寺照顧陶寺卿。隨后與蘭玨商量此案與蘭父的關(guān)聯(lián)。蘭父當(dāng)年路遇山洪，曾繞道而行，那時(shí)剛好在村子附近折返。若此案的兇手與摩籮村有關(guān)，蘭玨或許能通過(guò)他得知父親受冤的謎團(tuán)。當(dāng)年父親親口承認(rèn)通敵叛國(guó)，如果重查此案，必定阻礙重重。他不想張屏知道，也是不想鬧大此事。張屏性格耿直，能守住本心，但也因此做事容易失去分寸。張屏在門(mén)外聽(tīng)到此事，悄悄離開(kāi)蘭府。

刑部來(lái)人稟報(bào)，楚啟兒，吳娘子和孫神醫(yī)的尸體都已被人盜走，而陶大人并無(wú)異常。此時(shí)另外一人前來(lái)稟報(bào)，他和張屏從大理寺出來(lái)后遇到一個(gè)啞巴二皮匠(陳創(chuàng) 飾)拉著尸體，此人求助兩人幫忙，張屏前去幫忙，卻出言諷刺他，將他遣走。他將張屏的話(huà)轉(zhuǎn)述，蘭玨察覺(jué)出問(wèn)題。