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圖魯巴

  • 旅游 家庭
  • Homer Abiad I?igo Vito Maria Pehipol Patricio Abari
  • 120分鐘
  •   Kidlat Tahimik的第二部電影《Turumba》(K…   Kidlat Tahimik的第二部電影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一個(gè)虛擬教科書(shū),展示了資本滲透到一個(gè)傳統(tǒng)村莊,以及市場(chǎng)和金錢(qián)關(guān)系對(duì)集體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這一過(guò)程的象征是,現(xiàn)金關(guān)系對(duì)影片名稱(chēng)所指定的宗教儀式的影響,并開(kāi)啟了制片公司為市場(chǎng)帶來(lái)的變化。在這個(gè)節(jié)日里,在現(xiàn)代社會(huì)中作為文化和宗教而被分離的事物還沒(méi)有被分離,那些美麗的游客——圖倫巴的西方公眾——仍然可以在攝影機(jī)的介入媒介及其游記語(yǔ)言的背后,遙望和重建。因此,在這里已經(jīng)可以列舉出在Mababangong Bangungot(1977)將更雄心勃勃地部署和發(fā)展的正式因素。一種次要的象征主義,標(biāo)志著這種和合作選擇的合作,包括承認(rèn)和炫耀地突出西方觀(guān)眾和一般旅行見(jiàn)聞的不真實(shí)性。在這里,手工藝品是一種媒介,它永遠(yuǎn)不會(huì)改變,而且已經(jīng)不可挽回地改變得面目無(wú)睹。一位德國(guó)旅游女商人喜歡節(jié)日里使用的一些裝飾品,并訂購(gòu)了更多。家庭然后村莊本身必須招募逐漸大規(guī)模生產(chǎn)這些物品,最終破壞村莊的周期性或儀式的時(shí)間,防止浪費(fèi)更多的組織者在節(jié)日的源對(duì)象的問(wèn)題放在第一位。羅米和他的兒子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]飾)被送去了歐洲,參加了1972年的慕尼黑奧運(yùn)會(huì),第三世界在第三世界即將受到第一世界的猛烈沖擊的時(shí)候參觀(guān)了第一世界,這與基德拉特的美學(xué)是一致的。

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