楊·史云梅耶“看我的電影不需要說明書,我的作品有不少意義,我寧愿觀眾用自己主動的象征主義去解讀。就好像心理分析那樣,人總有私自的秘密。沒有這秘密,就沒有藝術。”影迷被分成了兩類,一類是從來沒有聽說過他的,一類是看過他的作品并知道自己遇到了天才的。看史云梅耶的動畫電影,蘊涵其中的無非是“直接”而“赤裸裸”的情趣。所謂直接,來自于他動畫中無處不在的神秘主義和超現(xiàn)實色彩,都是以最簡單,最經(jīng)濟的手法來表達的,完全拋棄了好萊塢似的花招和套路。所謂赤裸裸,則是因為史云梅耶的動畫,往往以人類的動物性為對象,展現(xiàn)人類靈魂世界里的潛意識欲望——性欲,戀物癖,口腔期綜合癥狀。冷眼旁觀現(xiàn)代電影語言或者敘事技巧的人造痕跡以及含蓄,內(nèi)斂,細膩的表達方式,史云梅耶更是別出心裁地用鬧劇來還原電影的原始形態(tài)。

性別：男楊·史云梅耶星座：處女座出生日期：1934-09-04職業(yè)：導演,編劇,藝術指導,美術設計,服裝設計更多中文名：楊·斯凡克梅耶,揚·什萬克馬耶爾

楊·史云梅耶楊·史云梅耶可以用弗洛伊德的本能,潛意識欲望及釋夢原理解釋；另類的創(chuàng)意,則是他一直依戀童年的一個優(yōu)勢——童年的天馬行空,思路最為活躍的時期。

Food楊·史云梅耶是一個從來不順應形式和政治潮流的藝術家。他的作品是不受形式和材料的限制的,但主題卻大多都是質(zhì)疑,檢驗和挑釁?！秹趑|瘋?cè)嗽骸肪鸵笥^眾去思索,“理論上的自由或者嚴格的紀律能否平等地當成鎮(zhèn)壓的措施來看待”,向社會文明提出質(zhì)疑。同時,作品中大多數(shù)都出現(xiàn)了對“童年”,對“本能”的贊揚?！敦澇詷洹分须m然看似孩子們是惡魔,但是卻讓觀者從心里發(fā)出“要善待孩子和關愛孩子”的聲音。楊·史云梅耶的父親是一名櫥窗設計師,母親是裁縫,從小的家庭狀況不錯,而且一直對繪畫等藝術方面很感興趣?？梢哉f,他的童年是自由的,豐富的,陽光的。而現(xiàn)實社會的壓抑,不平等和黑暗是讓許多人無法接受的,對迷戀童年的楊·史云梅耶更是如此。有些人選擇了壓抑作為自我防御機制,而楊·史云梅耶則選擇了投射。把自己內(nèi)心對現(xiàn)實的不滿和對童年的愛戀都放在了他的作品中。擁有一個孩童的真誠和熱情的楊·史云梅耶,與物品玩耍,對話,撫摸它們,破壞它們,這是一個孩童毫無理性,本能的欲望。在一次訪談中,楊·史云梅耶也表示：“作品不先解放了自己,又怎能談得上解放觀眾？創(chuàng)作一直以來都是我的自我治療?！睏睢な吩泼芬耐渡浜苡兴囆g性,至少在我們看來是這樣。通過他創(chuàng)造出來的形象的美學效果——結(jié)構(gòu),色彩,形狀,內(nèi)容和他們的相互關系來向觀眾述說。在他的作品中,敘事成分通常是服從于他們的視覺元素,在他的大部分影片中對話是缺失的一部份。名為《對話的可能性》的短篇中無一句對話。另外,在拍攝時,他大量運用了快速蒙太奇來操作他的影像,大量的快甩,快切,大特寫以及音畫對位都使他的影片在視覺上更富沖擊力?？梢哉f他為達到音畫對位的效果,而使用了大量的大特寫的平行剪切。不可否認連續(xù)的大特寫本身是有悖觀眾的視聽習慣的,而這幾乎是楊·史云梅耶的標志手法。這種有悖常規(guī)視聽習慣的手法,使影片光在鏡頭運用上就給觀眾造成了壓抑,神秘,令人擔憂的感覺,再加上影片的內(nèi)容,所拍攝的本體所帶來的視覺沖擊,就使得楊·史云梅耶的影片構(gòu)建的世界更為神奇,同時帶給觀眾的不僅僅是感官的刺激,更是留給了他們廣闊的想象天地,并引導他們踏入所謂的超現(xiàn)實空間。《貪吃樹》中對人嘴部的大特寫甚至還被安排在影片的最后加以強化。讓那個象征安靜的“噓”的畫面竟然有了聲音,作為觀者還感受到了風吹過面前。對動畫的處理總是采用非傳統(tǒng)的方法,偏好使用新式的三維技術,這種技術可以在“對話的多種可能性”中窺見一斑。作為一個導演,創(chuàng)意不只是表現(xiàn)在思想上,有一大部分是反映在拍攝方式上。楊·史云梅耶的拍攝手法是新奇的,不被條件束縛的。楊·史云梅耶就像孩子一樣大膽地處理事情。除了拍攝手法的特別應用,楊·史云梅耶作品中令人們印象深刻的就是楊·史云梅耶對于那些另類的食物,例如靈活的血淋林的豬舌頭,豬腸,豬排等。就算是在真人電影中,楊·史云梅耶也會運用它們來做一些神秘地暗示。楊·史云梅耶在采訪中也說：“食物是我常用的一個主題,在某種程度上也是我自身的一個困擾。我對食物的困擾要回到我的童年,我是一個厭食者,曾經(jīng)被送到一些療養(yǎng)院強行喂食。人們對待食物和食用食物的方式可以很好地反映出我們的文明?！敦澇詷洹泛苊黠@在許多方面都和飲食有關,值得注意的是貪吃樹在影片里面并不只是什么都吃,他絕對是一種吞沒,它也是我們的文明如何吞沒少數(shù)民族,多元文化的象征?！睏睢な吩泼芬畬κ澄镞\用的情有獨鐘又讓我不得不想到了弗洛伊德的早期經(jīng)驗論。另外,有一些小細節(jié)也有自己的獨特性格,例如,貪吃樹愛玩玩具,《對話的可能性》中生活用品,文化器具的運用。在《瘋狂療養(yǎng)院》DVD花絮中的楊·史云梅耶十誡中第二條說的是：“全身心投入你鐘愛的事,除此外沒有更好的辦法。這些迷戀來自于你的童年,巨大的財富正深埋于你的童年之中。這個財富之門必須永遠向著童年打開,它無關忽記憶,而是情緒,不存在于意識,而是深藏在潛意識中。讓這條地下河流在真實的自我中流淌,關注這種感覺,但是同時,釋放自我。當你拍攝電影時,你必須24小時的沉浸于中。然后所有的迷惑,童年就不知不覺融入你的電影。這樣一來,你的電影就達到了純真的勝利,這就是它的意義所在?！狈瓧睢な吩泼芬宄乇磉_了自己的創(chuàng)作風格和思想的本源。將“一個深受童年影響的超現(xiàn)實主義者”作為他的定義很適合。捷克導演JanSvankmajer以他超現(xiàn)實的夢幻般的動畫創(chuàng)作令世界著迷。Svankmajer的奇妙之處在于他通過物體的動作姿態(tài),個性和對文化的深刻觀察將普通的人和物奇異化。他的作品對無數(shù)導演來說是一個燈塔,處處給予藝術家以靈感,并且毫無疑問是在共產(chǎn)主義的捷克斯洛伐克的專制環(huán)境下浮現(xiàn)出的重要藝術品。盡管這些作品都是超現(xiàn)實主義的,但Svankmajer以電影為手段探索了社會習俗,社會階層及其相互作用等問題。

PoslednítrikpanaSchwarcewalldeaapanaEdgara最后伎倆JohannSebastianBach:FantasiaG-moll巴哈狂想曲Hraskameny與石嬉戲Rakvickarna棺材屋EtCetera其他HistoriaNaturae,Suita自然史Zahrada庭園PicknickmitWeissmann午后的午餐Byt部屋Tichytydenvdome屋里平靜的一周Kostnice納骨堂DonSanche唐璜ZvahlavanebSatickySlamenéhoHuberta荒唐童話Leonarduvdenik李奧納多日記Otrantskyzámek奧特蘭多城堡ZánikdomuUsheru頹敗之屋Moznostidialogu對話的可能性Kyvadlo,jámaanadeje死亡的邀約,深坑,鐘擺和希望Dopivnice地下室的怪物NecozAlenky愛麗絲Muznéhry男性游戲AnotherKindofLove另一種愛Tma,Svetlo,Tma暗,光,暗MeatLove肉之戀Flora花神AnimatedSelf-Portraits生動的自畫像DeathofStalinisminBohemia,The波西米亞斯大林主義之死Jídlo食物Faust浮士德Spiklencislasti極樂同盟Otesánek歐洲名導短片集Cinema16:EuropeanShortFilms夢魘瘋?cè)嗽?/p>