齊澤克在家中是獨子,十幾歲時就熱衷電影和書籍。他在盧布爾雅那大學(xué)的碩士畢業(yè)論文著重考察了拉康,德里達(dá),克里斯蒂瓦以及其它歐陸哲學(xué)家的著作。盡管這篇論文才華橫溢,但齊澤克還是無法獲得碩士學(xué)位,直到他同意增加一個附錄,對上述哲學(xué)家的著作進(jìn)行充分的馬克思主義批判。盡管修訂了論文,學(xué)校還是認(rèn)為齊澤克不適合任教,于是他只好前往法國,在拉康的女婿和知識繼承人雅克－阿蘭·米勒的指導(dǎo)下學(xué)習(xí),跟著米勒進(jìn)入了精神分析領(lǐng)域。齊澤克說,面對斯洛文尼亞的獨立,他內(nèi)心充滿了矛盾：從理論上講他反對獨立,但又接受獨立帶來的政治利益。他花了很長時間平息內(nèi)心的不安,然后開始競選斯洛文尼亞四人總統(tǒng)委員會中的一個席位。那是1990年,這個國家第一次舉行民主選舉。他最后獲得的是光榮的第五名——對他而言,到目前為止這是最好的結(jié)果；或許對于斯洛文尼亞來說,這也是最好的結(jié)果,因為,如果他真的當(dāng)選了,他的第一個行動或許就是辭職?！拔矣X得占據(jù)那個位置意味著你每周都要開會,隨之而來是影響和權(quán)力——不過我不稀罕,那是個一天要工作24小時的職業(yè),承載著愚不可及的社會義務(wù)?！饼R澤克是來自斯洛文尼亞的首都盧布爾雅那的哲學(xué)家。他的著作已經(jīng)被譯成20多種文字,涉獵的范圍包括希區(qū)柯克,列寧,歌劇和9·11恐怖主義襲擊等等毫不相關(guān)的領(lǐng)域。他以天馬行空式的說話風(fēng)格和寫作風(fēng)格,以及擅長將心理分析,政治和黃色笑話融為一體而著稱。
他任教于倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院,也曾是法國巴黎第八大學(xué),美國明尼蘇達(dá)大學(xué),哥倫比亞大學(xué),普林斯頓大學(xué)等許多知名高等院校的訪問教授,活躍于各種哲學(xué),精神分析和文化批評國際學(xué)術(shù)討論會,所到之處幾乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發(fā)出了一種不平常的聲音,我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想家之一。能把齊澤克的話當(dāng)真嗎？正如《紐約客》上發(fā)表的一篇關(guān)于齊澤克的文章所寫的：“我們未必總要過分認(rèn)真地看待他的觀點,因為這會導(dǎo)致范疇謬誤。”如果說德里達(dá)的魅力源于他那令人陶醉的艱深理論,?？碌镊攘υ从谒谛詥栴}上的執(zhí)著,那么齊澤克的魅力則源于他盡人皆知的荒誕不經(jīng)。不過,與其他學(xué)術(shù)明星們所不同的是,齊澤克沒有一個門徒,也不存在什么齊澤克學(xué)派。齊澤克著作的特色之一就是,他甚至把自己的批判方法應(yīng)用于自己批判研究的結(jié)果。齊澤克的好友,芝加哥大學(xué)的埃里克·桑特納說：“他擺出的一個基本姿勢就是：先提出一個問題,或者展示一個文本,之后做出你期待已久的解讀,再后他會說,‘我傾向于認(rèn)為,結(jié)論與此截然相反。’”齊澤克從不放過任何社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象,并統(tǒng)統(tǒng)將其理論化。比如,他注意到人們在進(jìn)入電梯之后,喜歡不停地按關(guān)門鍵,但關(guān)門鍵并不能加快關(guān)門的速度,只是乘客自己產(chǎn)生一種錯覺,以為自己的行為富有成效而已。齊澤克把上當(dāng)受騙的按關(guān)門鈕的人與西方自由民主社會中無助的公民相提并論,這些公民覺得自己通過投票參與了政治進(jìn)程,但是因為兩個政黨已經(jīng)在基本問題上達(dá)成了共識,這些公民實際上并沒有任何選擇可言。齊澤克喜愛的論證方式是悖論,喜愛的表述方式是雜耍演員般的大話連篇,但這些都是以虔誠信仰的外表維系著的。盡管齊澤克有三分之二的時間奔波在西方大學(xué)的校園里,但他卻著述頗豐?；蛘哒f,他腦子轉(zhuǎn)得有多快,出版著作就有多快,甚至著作的出版還要更快一些。他抱怨說：“我所有的享受都給毀了……有人說,‘真羨慕你呀,你干的活,對我們來說是娛樂,對你來說卻是工作?！麄儾恢?反過來也是一樣的?！彼钜詾樽院赖?就是有人邀請他為以牧師為讀者對象的時事通訊撰寫布道材料。他說：“這就好比你想找個正人君子把女孩兒們培養(yǎng)成窈窕淑女,結(jié)果卻找了個變態(tài)狂?！彼J(rèn)為,對馬克思主義的第二次重大改造,也就是毛澤東對其的傳承發(fā)展。主要的矛盾并不會被特定情況下需要特殊處理的矛盾遮蔽——普遍性就存在于特殊性之中。在每一種具體情況下,一種不同的“特殊的”矛盾是最主要的矛盾,準(zhǔn)確地說,要獲得解決主要矛盾的斗爭的勝利,我們必須把某種特殊的矛盾作為最主要的矛盾來解決,所有其他的斗爭都必須降至從屬地位。
齊澤克文集《易碎的絕對——基督教遺產(chǎn)為何值得奮斗？》《快感大轉(zhuǎn)移——婦女和因果性六論》《偶然性,霸權(quán)和普遍性——關(guān)于左派的當(dāng)代對話》《敏感的主體：政治本體論的缺席中心》《因為我們不知道我們所做的》,《有人說過集權(quán)主義嗎？》《幻想的瘟疫》《與齊澤克對話》等。
齊澤克后來結(jié)過兩次婚,也離過兩次。每一次婚姻都留下了一個兒子,一個30歲,一個3歲。在盧布爾雅那,齊澤克獨住在一居室的小公寓里。屋里擺著兩張單人床,一臺電視機,一臺錄像機,一臺DVD機,一張桌子,一臺筆記本電腦。書架靠在墻上,上面擺滿了書籍和錄像帶。“對我而言,錄像帶和DVD毀了電影。我不再看電影,而是買電影,然后是擁有。既然已經(jīng)擁有,為什么還要再去看它？”他的書架上既有理論著作,也有通俗小說。齊澤克特別喜歡偵探小說,他認(rèn)為,“那些說‘別告訴我結(jié)尾’的人全都錯了。我先讀前10頁,然后讀結(jié)尾,這就是考驗：我是否還想再讀下去？”他收集的電影既包括納粹宣傳片《死不絕的猶太人》——這部電影在德國是禁止銷售的,也包括蘇聯(lián)時期有關(guān)幸福農(nóng)工的愛情影片。他還收藏了一些流行影片,包括《大話王》和《最后的誘惑》。他的衛(wèi)生間里放著一些旅行裝的洗發(fā)香波,它們來自許多國家的賓館?！拔业囊m子全都來自漢莎航空公司。”他說。對于齊澤克來說,20世紀(jì)70年代是凄涼的,不過到了80年代便有了起色。盡管齊澤克和許多渴望過上美好生活的南斯拉夫人一樣,也是一位共產(chǎn)黨員,但他開始積極參與抗議運動。齊澤克相信,某些前社會主義國家的公民在社會主義的最后十年過得最好,因為除了擁有國家資助的食物,住房,工資,文化,還享受著可以抱怨政府的樂趣?！坝腥陼r間,是絕對的自由自在,那時還沒有現(xiàn)在這樣的規(guī)章條例來管理赤裸裸的色情文化,當(dāng)時到處都是報亭,它們都貼著非常具有色情味兒的海報。有一次我跟兒子一起經(jīng)過一個報亭,亭子上貼著一張很大的海報,上面畫了個一絲不掛的女人,她雙腿跨在哈雷摩托車上。我兒子說,‘快看,多棒??！’但他沒有注意到那個女人,他指的是哈雷摩托車！那是我們的失樂園?！?/p>
齊澤克是美國著名《新左派》雜志力捧的政治哲學(xué)家,能說六種語言,著作被譯成二十幾種文字,涉獵的主題無所不包,享有國際聲譽,譽滿天下的精神分析大師。立志以精神分析為利器,揭露資本主義是以何種方式左右公眾的想象力的。不讀他的著作,不僅無法理解拉康學(xué)說,也無法把握形形色色的現(xiàn)代主義,后現(xiàn)代主義理論。他的表述方式是雜耍演員般的大話連篇,獨樹一幟的反直覺大師?！彼麑⒗档睦碚撋罨桶l(fā)展,并使之馳騁于各個領(lǐng)域。齊澤克的學(xué)術(shù)風(fēng)格是將精神分析,主體性,意識形態(tài)和大眾文化融于一爐,從而開倡一種全新的哲學(xué)領(lǐng)域。齊澤克在歐美學(xué)界取得了巨大成功,他風(fēng)靡于哲學(xué)界,文學(xué)界,并對社會學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生影響。齊澤克正奔波于歐美兩地,接受采訪,出席會議,發(fā)表演說,舉行講座,他還繼承了左派的介入傳統(tǒng),曾競選過斯洛文尼亞總統(tǒng)。在西方,齊澤克取得的巨大聲譽完全可以同愛德華·薩義德,以賽亞·伯林,朱莉亞·克里斯蒂瓦等相提并論。詹姆遜說齊澤克“發(fā)出了一種不平常的聲音,我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽”；伊格爾頓評價他是“歐洲近十多年來最重要的思想家之一”,美國評論家麗貝卡·米德的發(fā)表在《紐約客》上的文章,把齊澤克稱作一個“從天而降的第歐根尼”。