1922年3月5日,皮埃爾·保羅·帕索里尼出生于意大利北部的博洛尼亞。童年是在他母親的故鄉(xiāng)弗留利的鄉(xiāng)村度過(guò)的,14歲時(shí),他放棄了天主教信仰并開(kāi)始與教會(huì)公開(kāi)對(duì)抗。帕索里尼在博洛尼亞上完中學(xué),1945年從博洛尼亞大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)。二戰(zhàn)時(shí)曾被征入伍,戰(zhàn)后他隨家人到弗留利避難,并在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)任職,期間他以該地方言發(fā)表了詩(shī)集《格倫姆西的遺骸》《我們這時(shí)代的宗教》,還參加了抵抗運(yùn)動(dòng)和雇農(nóng)暴動(dòng)。1947年,加入意大利共產(chǎn)黨,同時(shí)開(kāi)始閱讀意大利共產(chǎn)黨精神領(lǐng)袖葛蘭西的著作。1949年,因?yàn)橥詰俸蛻偻?他被意大利共產(chǎn)黨開(kāi)除黨籍,并因此丟了教師的工作,他與母親一同離開(kāi)弗留利來(lái)到羅馬生活。1950年代初,他任教于羅馬郊區(qū)的貧民窟學(xué)校,在此其間,他先后寫(xiě)了《生活的年輕人》《激動(dòng)的生活》等反映羅馬貧民生活的小說(shuō)。此后,他還從事過(guò)新聞,政論,文學(xué)評(píng)論等工作。
皮埃爾·保羅·帕索里尼1954年,參與了劇情片《河娘淚》的劇本創(chuàng)作,該片為其編劇處女作。1955年,創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《生命之子》。1957年5月26日,參與編劇的劇情片《卡比利亞之夜》上映；同年,創(chuàng)作了詩(shī)集《葛蘭西的骨灰》。1958年3月12日,參與編劇的劇情片《年輕的丈夫們》上映,皮埃爾·保羅·帕索里尼憑借該片獲得了第11屆戛納國(guó)際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)。1959年,創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴烈的生命》。1960年2月3日,參與編劇的劇情片《甜蜜的生活》上映。1961年,皮埃爾·保羅·帕索里尼根據(jù)自己的小說(shuō)拍攝了個(gè)人首部電影《寄生蟲(chóng)》。1962年8月31日,編導(dǎo)的劇情片《羅馬媽媽》上映,該片由安娜·瑪格納妮,EttoreGarofolo領(lǐng)銜主演,獲得了第27屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)意大利電影俱樂(lè)部獎(jiǎng)；9月19日,擔(dān)任編劇的懸疑電影《死神》上映。1963年2月19日,執(zhí)導(dǎo)的劇情片《軟奶酪》上映,該片是帕索里尼與讓-呂克·戈達(dá)爾,烏高·格萊格萊蒂等合作的集錦片《羅戈帕格》的一部分,但該片僅上映一次便被羅馬檢察官?zèng)]收拷貝,隨后被永久禁映,帕索里尼因“瀆神”和“反耶穌”被判入獄四個(gè)月；4月13日,與GiovanniGuareschi合作拍攝的紀(jì)錄片《狂暴》上映,該片是用大量歷史事件的新聞片剪出的。1964年9月4日,自編自導(dǎo)的劇情片《馬太福音》上映,該片獲得了第29屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)國(guó)際天主教電影視聽(tīng)協(xié)會(huì)獎(jiǎng),評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)。1965年5月5日,自編自導(dǎo)的紀(jì)錄片《幽會(huì)百科》上映。1966年5月4日,拍攝的寓言電影《大鳥(niǎo)與小鳥(niǎo)》上映,該片獲得了第19屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)提名；同年,發(fā)表了電影理論著作《詩(shī)意電影》。1967年9月3日,執(zhí)導(dǎo)并出演的劇情片《俄狄浦斯王》上映,該片改編自古希臘神話(huà),獲得了第32屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名。1968年11月27日,自編自導(dǎo)的懸疑電影《定理》上映,該片由特倫斯·斯坦普,勞拉·貝蒂等共同主演。1969年9月10日,編導(dǎo)的劇情片《豬圈》上映,該片由皮埃爾·克里蒙地,讓-皮埃爾·利奧德等聯(lián)袂主演；12月27日,編導(dǎo)的劇情片《美狄亞》上映,該片改編自歐里庇得斯創(chuàng)作的同名悲劇。1971年2月16日,拍攝的紀(jì)錄短片《薩那的城墻》上映；8月25日,執(zhí)導(dǎo)的愛(ài)情冒險(xiǎn)電影《十日談》上映,該片獲得了第21屆柏林國(guó)際電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)-評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)。1972年7月2日,執(zhí)導(dǎo)的劇情片《坎特伯雷故事》上映,該片改編自杰弗雷·喬叟的同名詩(shī)體故事集,獲得了第22屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。1974年6月20日,執(zhí)導(dǎo)的奇幻愛(ài)情冒險(xiǎn)電影《一千零一夜》上映,該片與《十日談》《坎特伯雷故事》統(tǒng)稱(chēng)為“生命三部曲”,獲得了第27屆戛納國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。1975年11月22日,執(zhí)導(dǎo)的劇情片《索多瑪120天》上映,該片改編自法國(guó)性作家薩德侯爵的同名小說(shuō)。
家庭皮埃爾·保羅·帕索里尼的父親卡洛是一名迷戀權(quán)力的法西斯軍官,出身于沒(méi)落的小貴族家庭；母親蘇珊娜來(lái)自農(nóng)民家庭,是堅(jiān)定的反納粹者。帕索里尼和父親關(guān)系緊張,卻非常戀母。去世帕索里尼站在自畫(huà)像前擺出同樣的Pose合影1975年11月2日,皮埃爾·保羅·帕索里尼的尸體在羅馬郊外一個(gè)荒涼的海灘上被發(fā)現(xiàn),已經(jīng)被亂棍打得不成人形,時(shí)年53歲。后來(lái),17歲的男妓朱塞佩·佩羅西被指控謀殺帕索里尼。繪畫(huà)皮埃爾·保羅·帕索里尼是一名業(yè)余畫(huà)家,他給自己畫(huà)過(guò)不少肖像畫(huà),也給很多朋友畫(huà)過(guò)肖像。主張皮埃爾·保羅·帕索里尼是一名同性戀者,他生前一直在為同性戀者的平等地位而奔走；他視墮胎為法西斯主義行為。
總起來(lái)看皮埃爾·保羅·帕索里尼的電影,可以總結(jié)為三段式的：第一階段為現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期,到《馬太福音》為止,突出的特點(diǎn)是“紀(jì)實(shí)性”,宗教先知的傳道活動(dòng)也儼然是公元初年的紀(jì)錄片；第二階段為超驗(yàn)主義,至《豬圈》達(dá)于頂點(diǎn),寓言,象征和反劇情,反現(xiàn)實(shí)得到集中的發(fā)揮；第三階段以《生命三部曲》為代表,是一種寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的超驗(yàn)主義,通俗的劇情片手法將思想擠壓到真空狀態(tài),但又潛藏著引人索解的內(nèi)涵,他的真實(shí)意圖在不動(dòng)聲色之下令人無(wú)法判斷,可以視為他藝術(shù)的返璞歸真之境。這三個(gè)階段各有不同的藝術(shù)特點(diǎn),但帕索里尼的基本追求是始終未變的：首要的是天主教教義與共產(chǎn)主義思想交互辯駁,構(gòu)成其作品思想主脈與精神基礎(chǔ)。他不信神,但他又感到?jīng)]有神的信仰就沒(méi)有靈魂；他向往窮人的革命,但他又對(duì)窮人的本性和共產(chǎn)主義的實(shí)踐感到沮喪失望。在天主教和共產(chǎn)主義兩極之間,他找不到中間出路,自由主義的電影藝術(shù)探索成為他思想論證的途徑。其次,他作品的主角通常是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代言人或知識(shí)分子的象征者。從第一部《寄生蟲(chóng)》開(kāi)始,他的電影主角就是社會(huì)最底層的窮人,無(wú)論是羅馬貧民區(qū)的浪蕩兒,還是阿拉伯街頭的自由民,基本都是社會(huì)底層人物；無(wú)論是傳教的基督,布道的小鳥(niǎo),給中產(chǎn)階級(jí)家庭帶來(lái)波瀾的青年,還是被男人背叛而又復(fù)仇的美狄亞,都是罪惡社會(huì)無(wú)可幸免的殉難者,用自我犧牲喚起民眾要求社會(huì)正義的斗爭(zhēng),但由于群眾的劣根性,或由于他們所信奉的理念并不適合于群眾,這些殉難者大都失敗了,白白地做出了犧牲。最后,他的作品真實(shí)性與象征性,文學(xué)性與美術(shù)性交觸在一起。表面上,他第一階段作品的寫(xiě)實(shí)很符合現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn),不留神就能把他劃到共產(chǎn)黨批判現(xiàn)實(shí)的文藝陣營(yíng)中去?？蓪?shí)際上,他的寫(xiě)實(shí)流于自然主義,暴露多于分析,表現(xiàn)出意大利文藝傳統(tǒng)“真實(shí)主義”的特征。第二階段的作品形式十分前衛(wèi),對(duì)電影表現(xiàn)手段進(jìn)行了多方面的探索,后期作品細(xì)節(jié)的真實(shí)與整體的不確定性更顯示出,主宰他創(chuàng)作的是自由主義,也就是主宰西方知識(shí)分子主流的思潮。他的作品多出自經(jīng)典,幾部超驗(yàn)色彩甚濃的小品也極像是先鋒文學(xué),與文學(xué)的聯(lián)系是顯而易見(jiàn)的。如此說(shuō)來(lái),帕索里尼盡管是一個(gè)狂判的異端,但其實(shí)并未也不會(huì)脫離傳統(tǒng)的西方文化環(huán)境,他的本質(zhì)和西方絕大部分知識(shí)分子一樣,是一個(gè)自由主義者,對(duì)被壓迫與歧視者懷抱深切的同情,負(fù)有變革社會(huì)不合理現(xiàn)狀的責(zé)任感,同時(shí)有著豐厚的人文底蘊(yùn)。他的思想和創(chuàng)作,是20世紀(jì)西方知識(shí)分子的一個(gè)編影,他身上把知識(shí)分子的一些特征集中化也極端化了,正因如此,他才被追隨者奉為精神教父。
對(duì)于皮埃爾·保羅·帕索里尼之死,官方給出的解釋是,17歲的男妓朱塞佩·佩羅西因?yàn)榕了骼锬釋?duì)他提出性要求,他表示拒絕后反應(yīng)失控,才用木棒將其擊打致死,還開(kāi)著帕索里尼的車(chē)對(duì)尸體碾壓了數(shù)次。最后,佩羅西以少年犯身份被判處9年零2個(gè)月徒刑。然而,故事還有無(wú)數(shù)種版本在流傳。帕索里尼的友人都表示不相信帕索里尼之死只是一起簡(jiǎn)單的“桃色事件”,而是一起“政治謀殺”,因?yàn)榫驮谂了骼锬崛ナ狼耙恢?他就曾宣稱(chēng)自己將要被黑手黨謀殺。此外,現(xiàn)場(chǎng)諸多證據(jù)表明,僅憑佩羅西一己之力,不可能使帕索里尼受傷如此嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的意大利少年法庭庭長(zhǎng)阿爾弗雷德·卡洛·莫羅也表示：“陪審團(tuán)認(rèn)為諸多證據(jù)表明,當(dāng)晚出現(xiàn)在謀殺現(xiàn)場(chǎng)的不只佩羅西一人?！?005年,兇手佩羅西翻供,稱(chēng)對(duì)帕索里尼棍棒相加的另有其人,他并沒(méi)有參與謀殺,只是因?yàn)槭艿襟@嚇倉(cāng)皇開(kāi)車(chē)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)沒(méi)注意到躺倒的帕索里尼,才使得汽車(chē)從他的尸體上軋過(guò)。不過(guò),當(dāng)時(shí)羅馬檢察署表示,由于缺乏具體的證據(jù),僅憑佩羅西一家之言,無(wú)法重新開(kāi)展調(diào)查。2010年3月22日,前羅馬市長(zhǎng)瓦爾特·維爾特羅尼發(fā)表公開(kāi)信,向意大利政府施壓,要求重審帕索里尼謀殺案。
2014年9月6日,由阿貝爾·費(fèi)拉拉執(zhí)導(dǎo),威廉·達(dá)福領(lǐng)銜主演的傳記電影《帕索里尼》在第71屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)上映。2022年3月5日。是意大利著名導(dǎo)演,詩(shī)人,作家皮耶爾·保羅·帕索里尼誕辰一百周年。本月起,包括羅馬,洛杉磯,巴塞羅那等世界范圍內(nèi)的多個(gè)城市陸續(xù)舉辦各項(xiàng)活動(dòng),以紀(jì)念這位偉大的藝術(shù)家。